<h1>צידה לדרך מ"ה כ"ג פ"ב</h1>
<h2>דף צ.</h2>
ידוע ומפורסם לכל מודה על האמת ולא ירצה לצאת מתחת כנפי האמונה הישרה והנכונה והאמיתית שלא נתקיימו יעודי הנביאים בענין הטובה העתידה בזמנים שעברו. ואפילו בבית שני שהרי סוף הארבעים שנה משלו היונים עד זמן מתתיהו בן יוחנן כהן גדול ובכל הארבע מאות ועשרים שנה שעמד בית שני לא מלך מלך משבט דוד ורובם היו כהנים שלא נתן להם המלכות וברוב הזמנים היו משועבדים למלכי רומי אחר מלכות היונים. גם ידוע שחסרו בבית שני חמשה דברים שהם שכינה ורוח הקדש שפסקה הנבואה גם לא ירדה אש מן השמים והארון נטמן גם האורים והתומים לא היו שם. וכן לא מצינו שם מכל היעודים הכתובים בספרי הנבואה באותו זמן כי כתוב בנבואות רבות שישובו כלם לארץ ישראל. וידוע כי עזרא לא העלה רובם ולא החשובים שבהם כפי מה שבא בקבלה והנה הכתוב אומר כל הקהל ארבע רבוא אלפים שלש מאות וששים. ועוד כי ידוע בנבואות שיקבץ ה' גליותינו מארבע כנפות כל הארץ מעילם ומשנער ומחמת ומאיי הים. ובגלות ראשונה לא גלו לכל המקומות האלה ועוד כתבו ובנו בני נכר חומותיך ובבית שני שחקו על אבותינו ואמרו מה היהודים האמללים עושים וגו' ואפי' היהודים היו מונעים מלבנות החומה ונאמר בימות המשיח ופתחו שעריך יומם ולילה לא יסגרו ובבית שני לא נפתחו עד חום היום. ועוד כי בנחמת ירושלים נאמר שכל האומות יהיו משועבדים תחת יד ישראל דכתיב כי הגוי והממלכה אשר לא יעבדוך יאבדו ובימי בית שני היו בניהם ובני בניהם משועבדים למלכיות כמו שכתוב הנה אנחנו היום עבדים וכו' וכן נבואת גוג ומגוג לא נשמעה ולא נמצא כתוב שאירעה. וכן החרים ה' את לשון ים מצרים והיתה מסלה לשאר עמו וכן ונבקע הר הזיתים מחציו וכן סוף נבואת זכריה וכן בנין הבית של יחזקאל הנביא וכן ויצאו מים חיים מירושלים וכן והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד ועוד כתוב וכתתו חרבותם לאתים וגו' והיו עושים חרבות (ועיני) [ומיני] נשק יותר ויותר מהזמנים שעברו והמלחמות חזקות ממלכה בממלכה מכל הימים וכתיב הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בוא יום ה' הגדול וגו' ולא בא גם לא שמענו שבא ונבואות אחרות רבות והם ידועות ומפורסמות שלא באו והנה בתורת משה התמימה נכתב שם ברמז ובגלוי כאשר אפרש לכל מבקש ה' ודורש. ולא יהיה און בלבו חורש. כי הדברים כנים. ואעידה לי עדים נאמנים.
<h2>דף צט.</h2>
ידוע ומפורסם לכל מודה על האמת ולא ירצה לצאת מתחת כנפי האמונה הישרה והנכונה והאמיתית שלא נתקיימו יעודי הנביאים בענין הטובה העתידה בזמנים שעברו. ואפילו בבית שני שהרי סוף הארבעים שנה משלו היונים עד זמן מתתיהו בן יוחנן כהן גדול ובכל הארבע מאות ועשרים שנה שעמד בית שני לא מלך מלך משבט דוד ורובם היו כהנים שלא נתן להם המלכות וברוב הזמנים היו משועבדים למלכי רומי אחר מלכות היונים. גם ידוע שחסרו בבית שני חמשה דברים שהם שכינה ורוח הקדש שפסקה הנבואה גם לא ירדה אש מן השמים והארון נטמן גם האורים והתומים לא היו שם. וכן לא מצינו שם מכל היעודים הכתובים בספרי הנבואה באותו זמן כי כתוב בנבואות רבות שישובו כלם לארץ ישראל. וידוע כי עזרא לא העלה רובם ולא החשובים שבהם כפי מה שבא בקבלה והנה הכתוב אומר כל הקהל ארבע רבוא אלפים שלש מאות וששים. ועוד כי ידוע בנבואות שיקבץ ה' גליותינו מארבע כנפות כל הארץ מעילם ומשנער ומחמת ומאיי הים. ובגלות ראשונה לא גלו לכל המקומות האלה ועוד כתבו ובנו בני נכר חומותיך ובבית שני שחקו על אבותינו ואמרו מה היהודים האמללים עושים וגו' ואפי' היהודים היו מונעים מלבנות החומה ונאמר בימות המשיח ופתחו שעריך יומם ולילה לא יסגרו ובבית שני לא נפתחו עד חום היום. ועוד כי בנחמת ירושלים נאמר שכל האומות יהיו משועבדים תחת יד ישראל דכתיב כי הגוי והממלכה אשר לא יעבדוך יאבדו ובימי בית שני היו בניהם ובני בניהם משועבדים למלכיות כמו שכתוב הנה אנחנו היום עבדים וכו' וכן נבואת גוג ומגוג לא נשמעה ולא נמצא כתוב שאירעה. וכן החרים ה' את לשון ים מצרים והיתה מסלה לשאר עמו וכן ונבקע הר הזיתים מחציו וכן סוף נבואת זכריה וכן בנין הבית של יחזקאל הנביא וכן ויצאו מים חיים מירושלים וכן והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד ועוד כתוב וכתתו חרבותם לאתים וגו' והיו עושים חרבות (ועיני) [ומיני] נשק יותר ויותר מהזמנים שעברו והמלחמות חזקות ממלכה בממלכה מכל הימים וכתיב הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בוא יום ה' הגדול וגו' ולא בא גם לא שמענו שבא ונבואות אחרות רבות והם ידועות ומפורסמות שלא באו והנה בתורת משה התמימה נכתב שם ברמז ובגלוי כאשר אפרש לכל מבקש ה' ודורש. ולא יהיה און בלבו חורש. כי הדברים כנים. ואעידה לי עדים נאמנים.
